【原文】帝曰：以针治之奈何？岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。

帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯曰：荣者，水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五藏，络六府也。卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。

【原文解释】黄帝问道：怎样用针刺治疗呢？岐伯说：五脏各有输穴可取，六腑各有合穴可取，循着经脉所行的部位，各有发病的征兆可察，根据病邪所在的部位，取相应的输穴或合穴进行针刺，病就可以痊愈了。

黄帝问道：营卫之气亦能使人发生痹病吗？岐伯说：营是水谷所化生的精气，它平和协调地运行于五脏，散布于六腑，然后汇入脉中，所以营卫气循着经脉上下运行，起到连贯五脏，联络六腑的作用。胃是水谷所化生的悍气，它流动迅疾而滑利，不能进入脉中，所以循行于皮肤肌肉之间，熏蒸于肓膜之间，敷布于胸腹之内。若营卫之气的循行逆乱，就会生病，只要营卫之气顺从调和了，病就会痊愈。总的来说，营卫之气若不于风寒湿邪相合，则不会引起痹病。

【倪师解读】黄帝又问了，用针灸来治疗怎么样呢？岐伯就回答了，五脏都有俞穴，五脏中了风寒湿，下针下他的俞穴，六腑下针下他的合穴。循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳（chōu）也，这个瘳就是病痊愈的意思。

我们在学针灸的时候，俞穴就是专门治疗脏病的，合穴治疗腑病，其他的，我们按照经络来取穴就可以了。

黄帝又问了，荣卫也能让人生痹病吗？这个荣卫，讲的就是气和血。这个时候，就是岐伯给荣卫下的定义，岐伯说，'荣者水谷之精气也’我们吃进去的水谷经过吸收生化所生成水谷精微，所谓的荣，就是进入我们的血分。'和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。’这就是血的来源。'故循脉上下，贯五藏，络六府也。’这是荣气。荣之源是水谷之精。

'卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也’卫气不能入脉，实际上气和血统统都来自于水谷，水谷里面的阴就造成血，水谷里面的阳就造成了气。

'故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜’就是讲的三焦，三焦就是气走的地方。'散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈’我们顺着气病就会好，逆着气就会生病，'不与风寒湿气合，故不为痹。’所以，我们风寒湿的痹证，不会入血分，也不会入气分。只会皮肤肌肉之间，或者是骨筋之间，或者是脏里面，或者是在腑里面，但是，绝对不会跑到血脉里面去。